第一千两百五十七章 嫉妒
魔帝的开口说话，有询问之意，但也有着乱心之想。
就是想要扰乱承禹之的心绪，继而破掉承禹之的攻击的连续性。
魔帝的一招攻心之举，影响不了久经沙场的玉面神将承禹之。
步成霜是早就呆住了。
当世海皇是强大的，这一点步成霜从来没有怀疑的。
然而一个不动用四海神龙戟就能压着手持至尊魔塔的魔帝分身打的海皇，步成霜还是闻所未闻。
魔帝的一语点破，非但没有令步成霜缓和过来，反而令他呆立若傻。
当世海皇有引动天地之间的大异象的本事，就是一个能够借助天地之力的强者。
如此的强者，短时间的压着出手晚了的魔帝的分身打，步成霜往夸张了的方向想，勉强还能够接受。
可是承禹之这么一个早就该死掉了的凡人压着魔帝的分身打……
步成霜哪怕是疯了也不会这般的去想。
然而事实就是如此。
魔帝是心有杂念的萦绕。
面前这个当世海皇是承禹之假扮的，那真正的当世海皇呢？
其人因这边的阵法有着天地之力的加持的缘故，是必然还在这个世界的，但具体在什么位置是个值得深究的问题。
魔帝可不觉得承禹之的假扮当世海皇是毫无目的的，或者说，身为承禹之的徒弟的游妮旎让自己的师父来假扮当世海皇，自身是必然有着重要的任务在身的。
“莫非是为了清缴这个世界的异客？”
什么样的异客？诸如来到这个修真世界的仙界仙人亦或魔界魔族。
而且也有必要。
陆苏安摆明了要拿这个世界当成自己的崛起之基，自然而然是不允许这个世界有着外力的介入。
无论是仙界仙人亦或是魔界魔族，只要不是跑来投靠陆苏安的，自是会被归属到介入的外力当中。
而由当世海皇去暗中执行抹除外力的行动的话，是可以在天地之力的加持之下做到一定程度的神不知鬼不觉的。
且由当世海皇出手，似若魔界的降临祭坛那等存在，抹除起来也出不了意外。
“可若是还有别的目的呢？”
魔帝是情不自禁的多想了。
高手过招最忌分心，魔帝本是意志坚定且做事专注之人，一般情况下是不会出现分心的禁忌的。
但是承禹之假扮当世海皇这种事情，相信是个了解承禹之又了解当世海皇的人都能觉着震惊。
魔帝是受震惊的所扰，才有了分心的战斗时的禁忌的出现。
好在魔帝就是魔帝，即便分了心，早已镌刻了的战斗意识还是令他不惊不险的应付着承禹之的进攻。
与这边相比，魔帝的另一尊分身与陆苏安之间的兵器比拼就反过来了。
就是反过来的，魔帝的分身占据绝对上风的压着陆苏安打。
随着形势相反，魔帝却不会认为陆苏安不及承禹之的。
魔帝看得出来，陆苏安在拿他这个魔帝的分身来磨练枪法。
甚至不止是枪法，还有与强者对战的战斗意识。
陆苏安真还有着这个目的。
陆苏安的武技法术什么的，只要是师门绝技一类，都是从长生宝鉴里边获得的。
那样的获得，即便是连着相关的知识一并获得，也就是当即的令陆苏安从不知到精通，然则那种精通终归是空中楼阁的形式，比起一步一个脚印的修炼起来，还是差了很多很多的。
其实法术和武技什么的都还好，说到底那是找准了时机才来释放的玩意。
关键就在于所需的时机，以及释放法术和施展武技的间隙要用什么来做补充的问题。
陆苏安的傍身兵器是万象长生棍，如此的一件兵器注定了陆苏安要走近战路数。
近战路数的法术和武技的施展间隙，当然是要用近战的攻击手段，比如说棍法。
陆苏安的棍法其实就是做了变换的枪法，还是脱胎于《魔龙伏仙录》这一枪道秘技。
可是陆苏安在《魔龙伏仙录》的建树很低，脱胎而成的棍法就不算高明。
陆苏安就必须磨练棍法，话说，陆苏安必须磨练棍法的话，为何要用长枪来和魔帝的分身比拼？
这是在于陆苏安要让魔帝知道他在磨练枪法，免得魔帝一来就动真格的。
再者陆苏安的棍法是脱胎于《魔龙伏仙录》，可终归还没有自成体系，没能自成体系的棍法对上魔帝这等身经百战之人，弄个不好就会被魔帝强行的毁掉了风格。
《魔龙伏仙录》里边记载的枪法是已成体系的枪法，也是带有相应风格的枪法。
《魔龙伏仙录》的枪法风格总结起来就两个字“疯魔”。
不疯魔不成活的“疯魔”，实际上魔龙想要伏仙，不疯魔真还不行。
陆苏安的落到下风，其实也就和陆苏安很难步入彻底的疯魔状态有关。
当然陆苏安的只是落入下风却没有落败，也和他处在半疯魔半理智的状态大有关联。
而后陆苏安到底是在磨枪，就有着他的进步。
是对“疯魔”这一状态的把控，本质上还是对时机的把控。
疯魔状态可以理解为消去理智，只知疯狂的进攻的状态。
疯狂进攻是不留手的进攻，就是不顾一切的进攻。
那般的进攻自然是能将枪招的威力发挥到极致，甚至是超常的发挥。
但是那样也会使得枪招缺了余力做那变招，就难以应对敌人的变招。
陆苏安的把控时机，就是在一些时候彻底的进入疯魔状态的将攻击招式用到极处，而后又恰到好处的在招式用得将尽未尽的时候从那疯魔状态脱离。
陆苏安的变化，魔帝是透过手中的长柄大刀感知得出来的。
魔帝是有些嫉妒了。
魔帝嫉妒的并非陆苏安透过磨枪而成的变化，也不是嫉妒陆苏安在这个磨枪过程之中表现出来的天资天赋，魔帝嫉妒的是这个世界的盛产人才。
一个承禹之，魔帝敢打包票，魔界那边在这个时代是找不出能与之相当的人的。
承禹之之外呢？又还有个引发了天地之间的大异象的游妮旎。