第97章 时间

       喝一口茶，王化戢把远方的目光收回，放到茶杯中，晕染在淡绿色的茶水里，像收回一丝阳光放在水中，再望向彭卓雨与杨维一时，眼神里释放精芒与光色：

       ”时间像是美丽的少女，你与她相融至妙境，便能孕育春天！

       时间像地沟里的污水，你喜不喜欢它都在那里，如果你站在里面你就不动，那里就会变成它！

       时间会让你像春天的花儿，可时间不是花儿，而是你这一朵小花得在时间里找到春天，你开不开放都在你！“

       王化戢抿一小口茶：

       “时间在每一个人心中是不一样的，要佛家看里，他们把时间细分到一念间，这一念间是多少呢？一念为一刹那，二十念为一瞬，那一瞬有多短，一眨眼！？

       佛家把时间细分如此，不是在佛家分派分流时才有的，也许在佛祖悟道成佛时就同时诞生，这也是我的意测，可无论如何，他们有一被我们占用的名词，无常，什么是无常？此时与下一时不同，就是无常。在他们的色象与空象里，就有对时间的细致禅释。而道家追求的是无为羽化飞身，在自然无为的前提下，时间就是没有时间，可这里因有无为在先，他这无为是在道的前提下不要妄为胡为，要有道的去修为，这样一来，时间在道家里就有了一种道的奥意。

       儒家有时间吗？有，肯定是有的，在儒家的心中，仁是他们所致力的终极，用什么来表达仁，仁要怎样去做，要仁就要有爱，要爱就要守礼，礼从哪里来，那就得从天地神民来，天地祖宗的祭祀就是礼的开始，要从这初始外起，就得有一时间，时间那里来？我们的民族是从部落国家开始，也是从农耕开始，从事农耕就得敬守天地的时间法则，不然这个庄稼就种不成了，这就是时间与农耕的关系，为了农耕，把一年分成二十四节气，七十二候，一候为五天，这样，农耕就按节气与七十二候进行，天地祖宗的祭祀也就有了定时。记住，这里就有关键，这二十四节气与七十二候是起源于天江，若是地域离天江远了，这节令也就不应天时了。

       这些时间可以说是道，道理，规定，永远不变了。可是我们是可以变了，我们可以变的叫术，技术、方法。把我们掌握的方法融合于道理里，我们有的就是一种能力，而不再是技术或技能。

       眼睛，大家的都一样，可是，眼睛与时间达到一种道境，你就看到与众不同的真像。

       手，你不要以为只有你的双手才是最机巧的，只有把握好时间的手，才是最好的！

       每一个人的身体几乎没有什么与众不同，可在把握时间的能力上，每一个人却是大有不同，这也就决定的每一个人的优劣。

       也许还可以从空间，物质，个体等等地方去发现自己的与众不同。可是我能勉强说清楚一小点的就是时间，这是我的一点小经验，可是对于你来说，这不一定有用，可是我想要对你说的是能力与技能的关系。“

       时间此时对于彭卓雨来说，是一种烦恼。而杨维一也好不到那里去，一整天一整天的喝茶，只差去把山上那棵老茶树搬到院子里来，其它的事几是以无。万般无聊时，打开院门，等着兔子跑进院子里来，有时，这兔子还是二三只的一齐进这小院子来，围上些竹篓子，让它们自己逃进笼子里去，想吃的时候再去捉它，这样的事太多了，这爷俩也觉不好玩。杨维一自三十年前进了道境，这漫长的日子以来，对这修之一途几时不想，一天一天的忙于商事，整天看着银钱在自己眼前流动，小徒弟们在自己眼前忙不忙去，这才是生活，也才有趣。可眼下，一天就看着一个小屁孩在自己眼前，一天二天还是一个样！枯燥。时间对天自己来说，就是一个牢笼。想带着这个小主人居于闹市，可是自己试了几次，这个小主人太重要了，只要捉住他，对于彭氏来说，就可以满天要价。这种恐惧，让自己在任何一处人居都无法安睡。这些还不是最让自己不放心的，来自于彭氏家族的一切才是最好危险！虽自己一条老命以不算什么？可彭氏两代家主对待自己情如家人，从一个小仆从到一个上千商号的总掌柜，一件件事，一年年，自己一不小心，一辈子的功业就毁于一旦！到得此时，时间与自己太矛盾子，只盼彭卓雨快些长大，让他回到彭家，自己也就算是一生了！

       正午的阳光洒在院中，冬天的太阳下，杨维一吃着各种各样的野兽肥肉，在冬天里，什么样的肉也不觉肥腻。自己半天来，无时无不再有时间改变着一切，茶和水变成茶水，生肉与火，一切在时间下改变，可自己却是从未去想过，这冬天的肉与春天有什么不同？只是一个不想吃，或是不好吃，这与时间有关系吗？这对小金豆讲授的倒像是对自己说。